Charles Bukowski (1920 –1994)

Foto; aqui

Da dívida da "cultura"

Fonte: aqui

O velho problema da subsidiariedade começa na concepção, pois é a "esfera superior" ou soberana que, com o intuito de que a lei - ou a mensagem - chegue a toda a parte, define a cada época e em cada circunstância o domínio de competências das "esferas inferiores" ou subsidiárias. A técnica, porém, não cessa de evoluir; a mesma técnica que criou as estradas e as pontes, as naus e os intrumentos de navegação, as armas e os satélites artificiais, que pemitiram a expansão e intensificação da "ideia" presente na "esfera superior". Ainda que esta vá mudando, a sua intenção parece-me ser sempre a mesma: a de imperar. Não vejo nenhum nenhum "freio" eficaz capaz de evitar que a "esfera superior" invada ou esvazie de competências as esferas inferiores, desde que tecnicamente se sinta preparada, ou equipada, para o fazer. Tal como não vejo nenhum Estado cuja ambição não passe por tornar-se omnisciente e omnipresente, além de omnipotente e eterno, isto claro está se não houver freios internos ou forças externas capazes de o refrear nessa ambição olímpica. Poderia hoje perguntar-se: para que precisa um Estado de uma "língua oficial", de um "sistema educativo" com educadores profissionais ou de um "sistema de justiça" senão para se auto-perpetuar na progressiva realização daquelas ambições? Concluindo: a subsidiariedade parece estar hoje, tal como no passado esteve muitas vezes, ameaçada pela evolução da técnica e, em particular, pela tremenda difusão do conhecimento. A dívida histórica da "cultura" para com o escravo humano continua porém a aumentar, com a cumplicidade das universidades e do "sistema educativo", e sem que se veja claramente o querer saldá-la das "esferas superiores". Mas penso que essa dívida, independentemente da vontade política - que é vontade dos "pastores espirituais" enquanto agentes da "cultura" - acabará mais tarde ou mais cedo por ter de ser paga, Desejavelmente sem purgas nem grande quantidade de sangue derramado, como desejaria certamente, para bem da "cultura" ou melhor, para salvação do seu lado bom, o visionário Agostinho da Silva.

Valdemar J. Rodrigues

Sintra, em Lua Crescente de Maio frio e chuvoso de 2016

Nada em excesso! Ou...

... nas palavras sábias da minha avó Ilda Correia, «Tudo o que é demais é moléstia!»

Foto: daqui

O segredo da máxima «Nada em excesso!» - μηδέν άγαν - que, segundo Platão, estava grafada no templo de Apolo, em Delfos, juntamente com outra que dizia «Conhece-te a ti mesmo!», está na compreensão desse "Nada", que não se aplica apenas ao veneno de Paracelso - quando este terá dito sola dosis facit venenum - ou, se quisermos, que não se aplica apenas ao mal ou à coisa má. Pois se fora esse o caso, então esse "Nada" não seria um "Nada": haveria ainda coisas cujo excesso seria aceitável, coisas como a bondade, a sabedoria e a beleza e até, quem sabe, o amor. Nesse caso a máxima grega não poderia ser lida à letra, pois o "Nada" pressuporia um "Nada que fosse mau, feio, falso, impróprio, etc." É claro que para a cultura se tornou mais fácil imaginar o que seja um excesso de mal do que, por exemplo, um excesso de bem, de belo ou de verdadeiro. Aparentemente, tais qualidades nunca são excessivas, e mesmo para Platão e Aristóteles, que tanto amavam o belo e a sabedoria, a máxima até pode parecer contraditória: o que afinal poderia haver de mau ou indesejável no excesso de beleza ou de sabedoria? Sem me alongar demasiado na dialéctica dos contrários, ou na teoria dos extremos, direi apenas que esse "Nada" é mesmo um μηδέν ou seja, um zero. Que o excesso de bondade, por exemplo, é tão inconcebível quanto um excesso de maldade e que, até para a "cultura" não apolínea, a "cultura" do infinito e do infinitesimal que Leibniz, entre outros, ajudou a criar, a ideia de verdade não contempla o respectivo excesso, porquanto a "quantidade" de verdade - ou falsidade - que há em 2+2 = 5 é exactamente a mesma que há em 2+2 = 6, isto apesar do "juízo infinitesimal" que tornou possível julgar o primeiro resultado mais "próximo" da verdade  do que o segundo, ou o segundo resultado mais falso ou "carente" de verdade do que o primeiro. Não me alongarei mais, portanto.

O que eu quero apenas é deixar aqui, para memória futura, um breve comentário que fiz ontem a um dos muitos textos de opinião do facundo prof. Viriato Soromenho Marques, artigo cuja matéria só ilustrativamente me interessa, intitulado Tarefa inacabada.  Sendo curto, o comentário que fiz sintetiza na perfeição o meu manifesto contra o excesso de idealismo; contra aquilo que Borges, na sua inconfundível linguagem, chamou de «panteísmo idealista». Manifesto que faço em nome daquela máxima apolínea que a sabedoria da minha querida avó Ilda tão bem soube conservar e me transmitiu na citada forma. Aí vai então:

-------------------------------------------------- 

Na paragem do autocarro, a vinda ou não vinda do autocarro depende da força do nosso acreditar, até porque o autocarro é, na linguagem de Borges, um Ur, ou seja, um objecto produzido unicamente pela esperança. Contudo, parece haver demasiados materialistas descrentes, para desgosto de Berkeley. Mas Tlon tem a solução: basta não os desejar. Se a sociedade "desmaterializada" e "descarbonizada" vencer, como o Prof. Soromenho Marques decerto tanto anseia, bastar-lhe-á não desejar pessimistas para que eles simplesmente deixem de existir. É óbvio que o pensar neles ou o falar deles não é o mesmo que desejá-los, mas não o fazer ajuda muito: ninguém deseja viver com o desconhecido ou amar alguém de quem nunca ouviu falar. Há pois que resistir à estranha necessidade dos contrários, que Heraclito tão bem conhecia. Há que transformar positivamente a criatura humana. Só então a "humanidade" realizará o seu projecto, o seu panteísmo idealista e a sua Orbis Tertius. E assim alcançará finalmente as tão desejadas harmonia e sustentabilidade. 

Valdemar J. Rodrigues, terceira Lua de Abril de 2016

Nota: a referência do Borges citado é a seguinte: Borges, J.L. (1983 [1968]) – Tlon, Uqbar, Orbis Tertius. In: Maria da Piedade M. Ferreira (trad.) Jorge Luís Borges - Nova antologia pessoal, pp. 89-104 . Lisboa: Difel

Que Abril seja, e que seja sempre que um homem quiser. E uma mulher, já agora!

Os "pessimistas" dizem isto e eu, como "pessimista não-estrutural" que sou - não é com facilidade que cedo ao fatalismo ou, se se preferir, o fado não me apraz exageradamente -  concordo com eles.

Os "optimistas", que são muitos e porventura a maioria, acham que podia ser pior. Há um certo "optimismo" com o qual é impossível discordar até se estar morto, e mesmo depois de morto, se pudéssemos falar com tal naipe de "optimistas estruturais", eles não hesitariam em fazer-nos notar a sorte que temos por estarmos mortos, porque a vida é bem mais dolorosa e cheia de trabalhos. Há uma certa "ditadura do optimismo" que careceria talvez de mais atenção científica, da psicologia social por exemplo.

Lua cheia de Abril, no hemisfério boreal, com nuvens...

Os cães ladram e passam, mas a caravana fica!

Foto: daqui

Há petróleo em Ajubarrota! 

Leio com aquiescência e sem qualquer obstrução mental as notícias da minha terra. Por vezes sobressalto-me com uma ou outra, mas logo digo para mim mesmo: não escreverás sobre isso! Escrever sobre mundanidades é hoje - sempre o terá sido? - um gesto de alívio absolutamente sujo e inútil. O tronco inabalável das macieiras cobre-se de moscas e fede, mas as macieiras não mudam. Os cães ladram e passam, mas a caravana fica. Incapaz de conter-me, venho mais uma vez incomodar os senhores passageiros, para falar-lhes do absurdo que perscrutei em duas notícias recentes. Um absurdo que não consegui resolver, por mais que tentasse, e creiam que tentei arduamente. Numa delas, datada de Julho de 2010, leio que “Alcobaça pode adoptar carro ecológico FUTI para tornar o concelho mais sustentável”. Magnífico! Embora subsistam bastantes dúvidas quanto à eficácia destes veículos para a redução das emissões de gases com efeito de estufa, dado o estado actual do parque electroprodutor nacional, ainda fortemente dependente da queima de combustíveis fósseis para a produção de electricidade, o que a notícia transparece é, sobretudo, a sensibilidade das entidades envolvidas, públicas e privadas, para as questões relacionadas com o aquecimento global e a alteração climática. Em particular, a autarquia de Alcobaça emerge na notícia como parte interessada em promover uma economia local menos dependente do carbono, facto que constitui, nos dias que correm, um louvável desígnio. A minha alma fica então recolhidamente feliz: é bom que haja desígnios locais, aquilo a que o novo linguajar dá o nome de “estratégias locais de desenvolvimento”. E Alcobaça, pelos vistos, finalmente tem-nas! Mas eis senão quando, na varredura periódica que faço à imprensa deste jardim à beira-mar plantado, me dou com estoutra notícia, por sinal esdrúxula visto não se perceber bem qual a sua verdadeira intenção (isto acontece com muitas das “notícias pagas” que invadem diariamente a nossa paz possível): “Petróleo no Oeste só no próximo ano”. Publicada no jornal Correio da Manhã do dia 20 de Setembro de 2010, nela podia ler-se que a empresa Mohave Oil & Gas, que previa ter começado em Maio de 2010 a perfuração dos primeiros poços de petróleo em Aljubarrota, só iria começar essa exploração em 2011. É claro que, ao ler isto, as primeiras pessoas em quem pensei foram o Sr. Primeiro-ministro e o Sr. Presidente da Câmara Municipal de Alcobaça, duas pessoas empenhadas na luta contra o aquecimento global, e que iriam decerto manifestar imediatamente o seu repúdio perante este atentado carbónico da Mohave Oil & Gas e dos seus parceiros de negócio (o inexcedível Joe Berardo falou por deles) de, não só querer prolongar a indesejável dependência fóssil da economia portuguesa e europeia, devastadora desse insubstituível bem que é o clima, como ainda por cima ousar transformar uma parte importante do território de Alcobaça (e Torres Vedras) num vasto campo de exploração petrolífera! Ora, e agora perdoem-me os estimados passageiros e passageiras dessa carruagem que não anda e cuja paz me desgosta imenso ter de perturbar, mas a pura verdade é a seguinte: não vi até agora nem uma única palavra do governo ou da autarquia sobre o assunto, e muito menos referindo-se-lhe com a negatividade que a situação claramente exigiria. Terá escapado esta notícia aos Srs. Primeiro-ministro e Presidente da Câmara, e aos seus sempre vigilantes assessores? Terá escapado também às oposições? Ou será que a primeira das notícias era bluff, um ardil para ajudar o empresário António Febra a vender alguns popós eléctricos? Será que o país, e em particular a autarquia de Alcobaça, não tem afinal uma estratégia ambiental consistente? Como não consegui esclarecer-me a mim próprio, e como vou tendo dificuldade crescente em adormecer com absurdos deste género na minha cabeça, infelizmente inúmeros neste país que São Bernardo ajudou a fundar, peço-vos que, por favor, me esclareçam. 

Muito obrigado, e desculpem o incómodo. 

Sintra, 11 de Outubro de 2010, publicado aqui.

Revisitações de um excelente livro... ou Do estranho divórcio entre Sustentabilidade e Antropologia, como se o Ánthropos às tantas tivesse ficado sem Eco...

Tirado daqui

Segunda Lua de Abril de 2016, em Magnífico Crescente de Portugal

Petrolíferas memórias... ainda bem frescas no essencial

Mohave Oil & Charity

Valdemar J. Rodrigues

Os tempos correm deformados e céleres, e os nigromantes ao serviço anunciam amanhãs que cantam, sulfurosos. No pasa nada porém tudo acontece, nos bastidores. Recrudesce o reverencial temor e a Realidade fende-se de encontro às águas. A ciência está morta: a verdade pertence aos vencedores. Ansiosamente feliz, ou triste, o povo receia a toda a hora uma espécie de holocausto. Nem repara que as notícias são como bumerangues que continuamente lhes ofuscam a visão e alteram o pensamento. A racionalidade morreu. Pelo céu circulam fadas e duendes, piratas e princesas, e nada se ousa ou estranha, pois estranho é aquilo que não se sabe, ou aquilo que já se esqueceu. Tudo se sabe e espera e tudo se guarda na infinita memória googleana: o ilusionismo é a arte maldosamente bela e eficaz que Houdini tão bem conheceu.

É certo que numa Europa minguante ainda está bem presente o afã de lutar contra o aquecimento global, razão de inúmeras taxas e ecotaxas destinadas a proteger o ambiente e a salvar o planeta da destruição causada pelos humanos. Razão também para novas portagens à entrada das cidades, ou para o agravamento das portagens que já existem. Ora, quanto valem anualmente as taxas ecológicas que recaem directamente sobre os consumidores nacionais de produtos petrolíferos, e quanto valem as licenças, taxas e compensações pagas ao Estado nacional pelas empresas exploradoras dos recursos energéticos de origem fóssil? Seria lógico que tais parcelas fossem semelhantes, pois tão responsáveis pelo aquecimento global são aqueles que consomem os combustíveis fósseis como as corporações que os exploram com licença do Estado. Mas a ilusão é a seguinte: o Estado nacional, tão “empenhado” que anda na sua luta descarbonizadora, faz de vilão e cobra a uns e a outros, como de resto faz com produtos como o tabaco e as bebidas alcoólicas. Lastimando os malefícios que causam ao clima os gases esquentadores, ou à saúde e à segurança rodoviária o fumo do tabaco e o vinho, o Estado é o principal dependente e beneficiário de tais vícios, e não parece! Bela ilusão, portanto. E a União Europeia, que vive à custa dos Estados nacionais e dos seus cidadãos, em vez de definir uma estratégia clara para a exploração dos recursos energéticos não renováveis, faz como os Estados nacionais: vive do vício porque o negócio rende, e bastante.

Volto assim à “eterna” Mohave Oil & Gas Corporation, empresa que há mais de duas décadas realiza a prospecção de gás e petróleo na região Oeste de Portugal, mas que ao fim deste tempo ainda não conseguiu organizar, que eu saiba, nenhum sítio da Internet dando conta, por exemplo, dos seus vários estudos e pesquisas, planos ou programas de actividade. Eis uma lacuna evitável, que como é óbvio em nada beneficia a transparência do projecto. Desta vez foi anunciado em Alcobaça pelo Ministro da Economia um investimento nacional de 230 milhões de euros para extrair 8 mil barris de petróleo por dia. Coisa que, fazendo as contas (a 159 litros/barril de petróleo com uma densidade média de 0,81 kg/l isso dá cerca de 1030 toneladas/dia), justifica o desencadear do necessário processo de Avaliação de Impacte Ambiental do projecto, tal como há muito venho defendendo. A questão é que nada é claro quando se vive num país de ilusões e ilusionistas, na sua maioria de fraco quilate. Como será apresentado este “projecto”? Como um todo ou em projectos parcelares, ou por fases? Quantos furos, e quando, serão testados e postos à exploração? Em que locais exactamente, com que capacidade e fazendo uso de que tecnologias (por exemplo, será ou não empregue o processo de Fracking, ou fratura hidráulica), etc, etc. O governo diz agora ter aprovado um “Plano geral de trabalhos de desenvolvimento e produção de hidrocarbonetos” que lhe terá sido apresentado pela Mohave Oil & Gas. Onde estão os pareceres técnicos da administração sobre tal plano? Irá o “plano” ser sujeito a consulta pública? Aplicar-se-lhe-á a directiva europeia de avaliação ambiental de planos e programas (vulgo avaliação ambiental estratégica)?

Tantos planos, normas, leis e regulamentações europeias e nacionais não chegam, pelos vistos, para atender às questões mais fundamentais do nosso desenvolvimento. Algo de estranho despontaria de toda esta história em torno do “ouro negro” nacional, caso ainda estivéssemos lúcidos e fizéssemos bom uso da razão. Nas fotografias da sessão de “anunciação” da coisa em Alcobaça dói ver, por exemplo, a diferença entre o semblante (e até o simples cuidado na indumentária) das autoridades políticas presentes e o dos emissários das corporações envolvidas no negócio. As primeiras curvadas, com ar solene entre o extasiado e o patético, e os segundos hirtos mas incapazes de esconder um certo ar de enfado. Por esta hora deverá andar – presume-se – o autarca alcobacense com enorme diligência a tratar de rever, mais uma vez, o seu Plano Director Municipal, ajustando-o à nova “realidade petrolífera” concelhia, realidade essa que deverá, como todos vaticinam, servir de “alavanca para o desenvolvimento local e regional” (um dia, quando recuperarmos a lucidez, vai perceber-se que já só restam alavancas na economia, nada havendo nela de “peso” para levantar). Dói, mas é o espectáculo possível e, portanto, merecido. O país infantilizado e bruto não merece mais do que fábulas com príncipes e princesas, músicas de embalar e histórias da carochinha com muitos pais natais para entreterem as criancinhas. Boa noite, e que a Mohave Oil & Gas tenha piedade de nós, e do ambiente também.

Sintra, 4 de Setembro de 2012

Publicado aqui.

O paraíso está a ficar sobrelotado...

Há gente a mais no paraíso, conferem os analistas; quem entrou entrou, e vamos ver se tem qualidade suficiente para permanecer a bordo; quem não entrou que tivesse entrado! O navio da história parece estar cheio e com pressa de largar... oxalá não se afunde, como aconteceu ao Titanic...

Foto daqui.

A "cultura" e o aquecimento global

Esta breve nota vem a propósito disto e disto , e ficou lá postado com a devida identificação da proveniência. 

Se o Estado tem alguma coisa a ganhar com a poluição então é porque o "povo" - aceitando o dogma indemonstrável de Estado = povo - tem alguma coisa a ganhar com a poluição. Chamemos então A a essa "alguma coisa", um benefício cujos prejuízos serão B. Então o Estado sabe que A é maior que B, pois de outra forma não haveria justificação racional para licenciar a prospecção cuja finalidade é a exploração dos hidrocarbonetos de origem fóssil responsáveis pelas alterações climáticas. A pergunta é: onde estão os Estudos técnicos que demonstram que A > B? Agora pensemos num Estado mundial seguindo este exemplo, que pelos vistos é regra e está conforme com as leis e o direito internacional, ou seja, um Estado-mundo agindo com o conhecimento de que a exploração de gás e petróleo lhe traz mais benefícios do que prejuízos, a ele que é a população mundial, segundo o notado dogma vigente. (o mesmo seria válido se pensássemos na União Europeia). Então como justificar racionalmente as políticas públicas de ambiente e de luta contra o aquecimento global? E as taxas ambientais e ecológicas que os povos do mundo crescentemente têm de suportar? Era só isto que gostaria de ver esclarecido, para que tudo o resto pudesse começar a ser melhor compreendido...

Pérolas da "cultura" II - A (re)descoberta da roda

Afirma Pacheco:

 «Como é que, algures pelo caminho dos últimos anos, perdemos a independência? Como é que permitimos, todos, povo e governantes, o que se está a passar? E não me venham com a dívida. A dívida ajuda e muito, mas não é a questão central. A questão central é que ao abdicarmos de soberania, abdicamos também de democracia.E estamos agora governados por uma burocracia anónima, sem legitimidade eleitoral, que responde aos seus donos e nós não somos donos de nada. Nem sequer de nós próprios.»

José Pacheco Pereira, Abrupto, 27 Jan. 2016

Caberia ainda perguntar:

Quem é este "nós" que perdeu a independência e a soberania? A quem se refere Pacheco quando fala do povo? Ou melhor: o que entende Pacheco por povo?

Onde estava Pacheco Pereira a 12 de Junho de 1985, quando a criatura jurídica que dá pelo nome de Portugal assinou o tratado de adesão à CEE? 

Onde estava a 7 de Fevereiro de 1992 quando a referida criatura jurídica assinou O Tratado de Maastricht que deu à luz a criatura jurídica maior da União Europeia? 

Por onde andava Pacheco a 13 de Dezembro de 2007 quando a mesma criatura assinou o Tratado de Lisboa? 

E a 2 de março de 2012, quando a mesmíssima criatura assinou o Tratado sobre a Estabilidade, Coordenação e Governação na União Económica e Monetária (TECG), vulgo tratado orçamental ou tratado da austeridade para o "povo"? 

O que saberá o dito "povo" de direito internacional, de direito europeu ou sequer de teoria do direito em geral, para ser responsabilizado pelas assinaturas em seu nome feitas pela criatura iluminada? Ou pelas dívidas que ela em seu nome contraiu? 

Será o "povo" tão responsável quanto os "pastores" iluminados que o levaram ao deserto com promessas de oásis? 

Será o "povo" tão responsável quanto as criaturas iluminadas que em seu nome negociaram e redigiram as constituições e os tratados? 

Pacheco Pereira tem contudo o grande mérito, que merece toda a minha consideração, de dizer o que pensa e como pensa. São muito raros os que o fazem com honestidade e sabedoria, e é isso sem dúvida que o diferencia da maioria dos comentadores políticos. Agora que redescobriu a roda, talvez ele me possa ajudar a compreender melhor a essência do véu que há milénios encobre a criatura, tal como o misterioso mecanismo que a faz mover e a leva a tomar decisões por mim sem o meu consentimento. A história da representatividade deve estar mal contada...

Série Grandes Mestres - Franz Kafka

O ser por dentro.

Foto: aqui

Questões existenciais I: a questão sobre a morte

E se a morte for o limite da transparência do ser?

Pérolas da "cultura" II - O paraíso

O paraíso é o anelo milenar da "cultura". Eu também queria um...

Foto: aqui

Pérolas da "cultura" I: o desdobramento do Conceito

I. Roubo
II. Furto
III. Desvio
IV. Apropriação indevida
V. Enriquecimento ilícito
VI. Acréscimo patrimonial não justificado
VII. ...

I. Miséria
II. Pobreza
III. Pobreza absoluta
IV. Carência económica
V. Privação material severa
VI...

Dogmas da Fé Económica I - A Mão Invisível

Mão invisível: dogma da fé económica segundo o qual a geração de riqueza só é possível dando trabalho e pagando a empregados, o que assegura a justa distribuição da referida riqueza.

Série Grandes Mestres - António Manuel Ribeiro e UHF ao início...

Série Grandes Mestres - Xana e Rádio Macau

A voz de fundo da "cultura": Quanto menos souberes a quantas andas melhor para ti...

«Quanto menos souberes a quantas andas melhor para ti, não te chega para o bife? Antes no talho do que na farmácia; não te chega para a farmácia? Antes na farmácia do que no tribunal; não te chega para o tribunal? Antes a multa do que a morte; não te chega para o cangalheiro? Antes para a cova do que para não sei quem que há-de vir, cabrões de vindouros, ah? Sempre a merda do futuro, a merda do futuro, e eu ah? Que é que eu ando aqui a fazer? Digam lá, e eu? José Mário Branco, 37 anos, isto é que é uma porra, anda aqui um gajo cheio de boas intenções, a pregar aos peixinhos, a arriscar o pêlo, e depois? É só porrada e mal viver é?»

José Mário Branco, FMI, que talvez não soubesse exactamente o que estava a dizer quando disse o que disse...

O ser ou não ser da questão angolana

Eis a questão: Angola é ou não é um Estado de direito? Tal como o Estado Novo o foi, e tal como ele constitucional e soberano?

Não terão todas, ou pelo menos quase todas as ditaduras acontecido em Estados de direito?

Não era a Alemanha do III Reich um Estado de direito?

Haverá porventura alguma coisa de errado no Estado de direito? Ou melhor: será possível algum Estado que não seja Estado de direito, e em caso negativo haverá então alguma coisa de errado na próprio conceito de Estado?

E se as respostas forem que é possível um Estado de não direito e que, por exemplo, Angola não é um verdadeiro Estado de direito, que direito será aquele que os juízes e magistrados diariamente nesses países se empenham em aplicar? Será um direito torto ou distorcido? E que nome dar então àqueles que o aplicam? Inconscientes? Loucos? Será que a irresponsabilidade das decisões dos juízes significa o mesmo que não estar consciente delas e das suas consequências para as pessoas reais e concretas?

Foto: aqui

Contra todos os terrorismos, incluindo os de Estado/Empresa

Fonte: aqui

Lua Cheia de Março de 2016

A Minha Moral

Este silêncio magnânimo em que o nada se ouve e se diz de nada, 

e porque nada. 

A minha moral ao espelho é a minha neurose.

Obrigado.

A imagem, bem ou mal, veio daqui 

Descarboniza filho, descarboniza...

Descarboniza filho, descarboniza, antes que os chatos fujam todos para o Egipto!

Fonte: aqui

Com vénia para o José Mário Branco

Equinócio

Milagres da Fé Económica III - O Valor Subjectivo

Valor Subjectivo: Milagre da fé económica através do qual o valor real das coisas passa a ser determinado pela fé dos economistas.

Milagres da Fé Económica II - A Escolha Racional

Escolha Racional: Milagre da fá económica segundo o qual a Maria-que-vai-com-as-outras age racionalmente e, como tal, é juridicamente responsável pela sua quota parte da dívida do Estado.

As aranhas do bem: uma parábola poética sobre as leis e a justiça do Estado

As aranhas do bem tecem as teias

onde aos poucos se apegam. 

Quando enfurecem, 

já só o próprio cheiro as satisfaz.

Milagres da Fé Económica I - O IVA

Fonte da imagem: aqui

IVA: Milagre da fé pelo qual o consumidor paga um imposto sem dar por isso, e o agente económico é transformado em cobrador de impostos e depositário de dinheiro que não é seu, igualmente sem dar por isso e sem receber um chavo pelo serviço prestado.

Actualidades

Roda de Euxion, picado aqui

Intemporal

Dispo o casaco, tiro a máscara dos dias cansados, a gravata, o cinto 

preto e vou-me embora.

O mar chão colorido de peixes, o templo, a porta de casa. O riso de 

quem me espera mesmo antes de eu chegar. Esse espaço íntimo e

absoluto, uma flor de lótus, um toque de açafrão.

P. Intemporal

É tempo de voltar ao Magoito...

O deus (i)mortal

«O Estado é o mais frio dos frios monstros. É frio mesmo quando mente; e eis aqui a mentira que sai da sua boca: 'Eu, o Estado, sou o Povo’. »

F. Nietzsche, Assim Falou Zaratustra

Foto: aqui

Foto: aqui

Morrer é só não ser visto

A morte é a curva da estrada ´

A morte é a curva da estrada, 
Morrer é só não ser visto. 
Se escuto, eu te oiço a passada 
Existir como eu existo. 

A terra é feita de céu. 
A mentira não tem ninho. 
Nunca ninguém se perdeu. 
Tudo é verdade e caminho. 

Fernando Pessoa
Fonte: Arquivo Pessoa

Clarice Lispector

«Se eu tivesse que me esforçar para te escrever ia ficar tão triste. Às vezes não aguento a força da inspiração. Então pinto abafado. É tão bom que as coisas não dependam de mim.»

 

Clarice Lispector, Água Viva. 1973

 

Clarice Lispector (1920-1977). Foto: picada aqui

 

Lição de economia

Para haver crescimento e emprego é preciso que haja economia. Mas para haver economia tem de haver produção e consumo ou seja, consumo de rcursos naturais e produção de entropia no sistema eccológico-económico. A questão não é se vamos ou não explorar e poluir a natureza: é quanto e como vamos fazê-lo para conseguir manter um dado nível de crescimento e emprego.

Fonte: picado aqui

O novo mito de Sísifo

Tem o homem, a montanha e a pedra que deixou de ser como a pedra: tornou-se como a bola de neve que aumenta ao subir e ao descer a montanha. O homem que insiste em empurrá-la para o cimo é o novo homem: o homem da singularidade ou do absurdo exponencial. 

Fonte:picado aqui.

ZIKA... Uma Charada de Inverno no Hemisfério Boreal

Exercício de engenharia: Com as treze palavras ou expressões abaixo indicadas tente construir uma frase com sentido:

Zika

Campo de concentração

Microcefalia

Eutanásia

Lei

Urgência

Socialismo

Mega-hospitais e grandes centros hospitalares

Arquitectura

Descarbonização

Nazismo global

Rede transeuropeia

Logística.

? + fácil...

Fonte: Joadl - Obra do próprio, CC BY-SA 3.0 at, $3

??

Definições...

Democracia liberal: sistema de governo onde cada um é livre de escolher o socialismo que quiser.

Uma leitura pré-eleitoral, condenada a estar sempre actual! No fundo, somos como aquele hamster que corre, corre, corre... e nunca sai do mesmo sítio...

O Carrossel Popular

No carrossel, as crianças alegres e pegajosas de algodão doce entretêm-se rodando em volta do eixo. Entusiasmadas, experimentam o potro malhado, a girafa africana, o avião e a furgoneta e, depois das voltas que o dinheiro consente, vão-se embora azamboadas e algo tristes pelo fim da festa. A democracia ‒ o modelo de governo que mais responsabilidade exige aos cidadãos ‒ tende com o tempo a transformar-se num grande carrossel popular onde os bonecos de assento fazem as vezes dos políticos, os folgazões são as bases populares, a música os media de massas, e o maquinismo é controlado por alguma personagem mefistotélica que se esconde atrás das cabines, não vá a ilusão desfazer-se! Apesar de muitos cidadãos preferirem a roda gigante ou o canguru do amor, e de alguns se esquivarem furtivos ao monótono entretenimento, o carrossel gira e gira e gira e gira, provando que existe sempre uma maioria popular que se diverte. Ao fim de mil rodopios, o pior acontece quando falha a electricidade ou ‒ azar dos azares ‒ quando o preço dos bilhetes aumenta para além das posses populares, algo que gera nas pobres gentes insofreáveis dores e desconsolos, pois os malandros dos políticos viajam sempre sem pagar, agarrados ao carrossel de traseiro tremido mesmo quando já só restam dois ou três pagantes montados neles. Assim é nas crises em democracia, as quais podem servir de bálsamo ao povo se, claro está, ele conseguir chegar ao fundo do problema, que é o seguinte: para quê andar estupidamente em círculos num cavalo de madeira quando se pode ter um cavalo a sério capaz de nos levar aonde queremos? A reflexão especulativa – essa fonte de claridade que ilumina e esclarece o espírito – podia desta forma trazer grandes benefícios ao povo, e fá-lo-ia talvez questionar-se: e afinal, para onde é que realmente queremos ir? Depois de algum tempo de meditação e justa ponderação, poderá até o povo ser levado a indagar sobre delicadas questões práticas, do tipo: porque razão tem ele, para poder exercer na sociedade uma profissão, de sujeitar-se a rigorosas provas e contínuas avaliações, e de possuir formações especializadas, aptidões “culturais” mínimas onde se inclui o domínio da língua do Estado em que estão, a fluência em língua inglesa – a língua “universal” da ciência e da técnica modernas – e a indispensável proficiência no uso das TIC, isto quando para o exercício da profissão de político, métier de enorme responsabilidade pois envolve a tomada de decisões que afectam o bem-estar presente e futuro de todos, nada disso é exigido? Porque razão não se exigem a um presidente de junta, a um membro da assembleia de freguesia, a um candidato à câmara municipal ou a ao parlamento, no mínimo semelhantes avaliações e qualificações? E a prestação de provas públicas para avaliar da sua “cultura geral” e capacidade técnica para administrar a fazenda pública? Alguns, ainda incrédulos e meio aturdidos pelo baque da claridade, poderão alegar que a função política não corresponde a uma actividade profissional no seu sentido comum ou habitual. Fraco argumento entenda-se, pois o amadorismo político podia bem ser a causa da "crise", mas jamais seu remédio. A questão é: o que teria afinal a sociedade a perder com um escrutínio destes? Acaso serão as pessoas mais inteligentes e cultas da sociedade também as mais propensas à corrupção ou ao desmazelo? Mas eis que de novo as luzes acendem, a economia volta a “crescer” e anunciam-se novas promoções (uma corrida grátis a cada duas pagas!) e o carrossel volta a girar. Lá para o Outono, pelo cair da folha, haverá “mudança” de assentos. Ao potro malhado sucederá um esbelto potro de crinas doiradas, e a furgoneta será substituída por um potente mini-avião. Depois, seguir-se-ão os habituais enguiços no maquinismo. A culpa vai ser dos assentos, do Mefistóteles ou então daquelas aves agoirentas, tipo Cassandras, que não se juntam ao povo no alegre rodopiar. Necessário e importante é que o carrossel continue a girar, a girar, a girar... mostrando como é forte a democracia! 

Valdemar J. Rodrigues

?

Blue Moon - Magnífica Lua Cheia de Agosto de 2015

Veja mais aqui

Tchaikovsky

Adraga, Sintra

Adraga, Sintra. Fonte: picado aqui.

Teilhard de Chardin (1881 — 1955): Quem tiver ouvidos que oiça

«O século passado conheceu as primeiras greves sistemáticas nas fábricas. O próximo século não terminará sem uma ameaça de greve na Noosfera.»

Teilhard de Chardin, Le Phénomène humain,1955

PS: Isto devia interessar às chamadas empresas "criativas", à indústria da "cultura" e à chamada aposta "política" na "inovação"...

Grécia, berço da democracia... que não era politeia...

James Ensor, 1860-1949

Jus romanum, o Pato de Goethe, o Estado Global, arquitectado mas sem governo à vista, e uma Nação de tecnocratas sem poiso... assim não vamos lá, nem com a "ajuda" do Papa Francisco...

Prefiro a Erica....